20 de mayo, 2012
La Ascensión del Señor (B)
Mc 16, 15-20: Homilía de san Agustín (S. 233, 1.2)

«Habéis escuchado lo que dijo el Señor a sus discípulos después de su resurrección. Los envió a predicar el evangelio, que es lo que hicieron; el evangelio fue predicado, y llegó hasta nosotros. Y así resultó que por toda la tierra se extendió su sonido, y hasta los confines del orbe de la tierra su mensaje (Sal 18, 5). Caminando y caminando, el evangelio llegó hasta nosotros, y hasta los límites de la tierra. Hablando a sus discípulos, en pocas palabras, nos dejó determinado lo que hemos de hacer y lo que tenemos que esperar. Así pues, nos dejó dicho cuando se lo decía a sus discípulos: El que creyere y se bautizare, se salvará (Mc 16, 16). De gran precio es lo que se nos promete; y gratis se nos da lo que se nos manda.

El que creyere y se bautizare, se salvará. ¡Cómo hemos de entender esto? ¿Es que los que le escuchaban no estaban salvados? ¿Acaso no es verdad que hay muchos salvados que creen, que se han salvado, incluso antes de creer? Salvados ciertamente. Pero vana es la salud de los hombres (Sal 59, 13). ¿Cuál es esta salud, que tienes en común con tu jumento? Sin embargo, ¿de dónde procede sino de aquel de quien está escrito: Tú salvarás a hombres y animales, Señor? Y añade: Según la grandeza de tu misericordia (Sal 37, 7-8). Tal es la grandeza de tu misericordia que de ti recibimos los hombres la salud de nuestra carne mortal, y que también otorgas a los animales».

(Trad. de Javier Ruiz, oar)

Amigos on line:

Acabo de llegar de Sierra Leona. Ha sido una semana muy intensa, tanto por la convivencia con los misioneros agustinos recoletos como por acercarme a la vitalidad de un país que emerge después de una terrible guerra civil. Hace catorce años visité por primera vez la incipiente misión de Kamabai; entonces las imágenes de niños armados en los controles y la desolación del país se grabaron en mi mente. A los pocos días llegaron los secuestros de algunos de nuestros religiosos, se intensificó la violencia y hubo que abandonar la misión.

En este viaje, diez años después de la guerra, he podido percibir una realidad muy distinta. Hay pozos y escuelas en muchas aldeas, asistencia médica en las ciudades, se construyen carreteras. Las imágenes de decenas de niños y niñas en las escuelas, el trasiego por los polvorientos caminos de mujeres con la carga en la cabeza, los jóvenes jugando a fútbol, hombres y mujeres en la sombra junto a las chozas o casas de adobe, jóvenes madres llevando a su niño en la espalda, los cantos de la misa al ritmo del “local drum” y la hospitalidad de estas buenas gentes, te hacen sentir la esperanza en medio de su pobreza material. El progreso es evidente, pero también lo es el riesgo de corrupción y la explotación del rico subsuelo del país por ávidas multinacionales.

En Sierra Leona el número de católicos es apenas el 5% de la población. Nueve religiosos agustinos recoletos procedentes de Filipinas, España, Nigeria y México viven en las comunidades de Kamabai y Kamalo. Desde estos centros misioneros se hacen presentes en casi un centenar de aldeas. Evangelizan en la celebración de la eucaristía, con la formación de catequistas –son ellos los que traducen la predicación a los diversos dialectos locales– y con otras actividades pastorales. También evangelizan desde la enseñanza, apoyando la construcción de escuelas y coordinando a los maestros. La evangelización, además, va unida a la caridad solidaria que, contando con el voluntariado y las ayudas recibidas, se realiza a través de diversos proyectos sociales y de promoción humana.

En la aldea de Kamakwie nos invitaron a sentarnos a la sombra de un árbol. Allí varios maestros y catequistas comentaban que los agustinos recoletos les pedían responsabilidad, y explicaban cómo se hicieron católicos: unos en la escuela y otros en el seno de la familia. La presencia de los agustinos recoletos en Sierra Leona es todavía escasa; pero yo añadiría que es significativa, por su testimonio misionero y por estar inmersos en un pueblo que desea desarrollarse en paz, con justicia y solidaridad.

Fr. Miguel Miró
Prior General
Orden de Agustinos Recoletos

13 de mayo, 2012
Domingo 6º de Pascua (B)
Jn 15, 9-17:. Homilía de san Agustín (In Io. ev. tr. 83, 2.3)

«Éste es mi precepto, nos dice, que os améis unos a otros como yo os he amado (Jn 15, 12). Tanto si hablamos de precepto, como de mandato, ambos vienen como traducción de un mismo término griego. Ahora bien, ya antes había pronunciado esta frase, que seguramente recordaréis que os la expuse, en cuanto me fue posible. Allí decía así: Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros, como yo os he amado, para que también vosotros os améis unos a otros (Jn 13, 34). Así pues, la repetición es una recomendación, excepto en que allí se decía: Os doy un mandamiento nuevo, mientras que aquí dice: Éste es mi mandamiento; allí da a suponer que antes no se dio tal mandamiento, y aquí que no hubo ningún otro mandamiento. Pero allí se decía nuevo, para que no siguiéramos en nuestra vieja condición, mientras que aquí se dice mío, para que no lo consideremos despreciable.

¿Qué hemos de pensar, hermanos míos, cuando aquí se nos ha dicho: Éste es mi mandamiento, como si no hubiera otro? ¿Acaso que no tenemos otro mandamiento de Él sino el de amarnos los unos a los otros? ¿Es que no tenemos el mandamiento aún mayor de amar a Dios? ¿O es que Dios sólo nos ha dado un mandato sobre el amor, de modo que no debemos buscar otros? Tres cosas nos encarece ciertamente el Apóstol, al decir: Ahora, sin embargo, permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de estas es la caridad (1Cor 13, 13). Porque en la caridad, es decir, en el amor, se encierran esos dos preceptos, de la caridad se dice que es la mayor, no la única».

(Trad. de Javier Ruiz, oar)

6 de mayo, 2012
Domingo 5º de Pascua (B)
Jn 15, 1-8: Homilía de san Agustín (In Io. ev. tr. 81, 3)

«Considerad insistentemente qué es lo que añade además la Verdad, cuando dice: Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada (Jn 15, 5). Para que nadie pensara que el sarmiento podría dar por sí solo algún fruto, al menos pequeño, al decir: éste da mucho fruto, no dice: ‘porque sin mí poco podéis hacer’, sino no podéis hacer nada.

Así pues, no puede hacerse ni poco ni mucho sin aquel, sin el cual nada puede hacerse. Porque si algo produce el sarmiento, el agricultor lo poda para que dé más; pero si no permaneciera en la vid, y no se sustentara de la raíz, no podría dar fruto alguno por sí mismo. Aunque Cristo no sería la vid si no fuese hombre, sin embargo, no podría otorgar esta gracia a los sarmientos si no fuera también Dios. Dado que sin esta gracia es imposible vivir, de tal manera que la muerte queda a merced del libre albedrío, afirma: Si alguno no permaneciere en mí, será arrojado fuera, como el sarmiento, y se secará; lo recogerán y lo echarán al fuego, y arderá (Jn 15, 6).

Las partes leñosas de la vid son tanto más despreciables, cuando se desprenden de la vid, cuanto más gloriosas si permanecen en ella. Concluyendo, así como el Señor, por el profeta Ezequiel, dice que el leño cortado no sirve para ningún uso agrícola (Ez 15, 5), tampoco sirven para las obras de artesanía. Al sarmiento le corresponden uno de estos dos destinos: la vid o el fuego; si no se halla en la vid, estará en el fuego; así pues, para no acabar en el fuego, permanezca en la vid».

(Trad. de Javier Ruiz, oar)

El pasado mes de marzo visité las comunidades de Inglaterra. En Londres los agustinos recoletos se hacen presentes en diversas zonas de la ciudad en lo que llamamos la Capellanía Latinoaméricana cuya sede se encuentra en la parroquia de St. Anne (Vauxhall). La misa del domingo en español es muy concurrida. En ella, familias hispanoparlantes emigradas de varios países americanos, celebran con alegría su fe y comparten la fiesta  con sus propios matices culturales.

Una alegría similar percibí en los Estados Unidos cuando visité en diciembre del año pasado las comunidades de California, el Bronx (Nueva York) y Union City (New Jersey), y antes las de Texas y Nuevo México. Allí también las misas en español son multitudinarias, y la fe se celebra con intensa alegría. El encuentro dominical les permite escuchar la Palabra, rezar y recibir la comunión. Les ayuda a expresar la riqueza de su propia cultura y a revivir sus tradiciones familiares.

Ahí tenemos un nuevo y amplio campo de misión y un reto para la Nueva Evangelización. Es tarea de la Iglesia y, por tanto, también la Orden –misionera por herencia–, emprender una nueva evangelización en el vasto y complejo fenómeno de la movilidad humana, que abarca a tantos inmigrantes procedentes de pueblos marcados por su fe que buscan integrarse en países donde los católicos son minoría y donde se tiende a la indiferencia religiosa.

Emociona el agradecimiento que manifiesta la gente sencilla, buena y trabajadora, cuando se le atiende, ayuda y acompaña en el camino de su fe. Una fe humilde y arraigada en su corazón, que les hace sentirse amados por Dios, aun pasando necesidad y viviendo lejos de su tierra y su familia.

Fr. Miguel Miró
Prior General
Orden de Agustinos Recoletos