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Oração de Cristo

por OAR

Oramos com o salmista e Cristo é quem ora também, pois Ele assume nossa voz. Para escutar Cristo e lhe orar se deve pertencer a seu corpo, ser dos seus, estar em sua sintonia, certificando que pertencemos a Cristo, a seu Corpo, a sua Igreja, a sua continuidade no mundo. Sem esta identidade reconhecida, nossas preces se perdem, não sabem onde se fazem e o que devem fazer para viver. A voz de Cristo e a nossa voz são uma voz só.

"Se é que pertencemos aos seus membros e ao seu corpo, como nos atrevemos a crer-lo dizendo-nos Ele, devemos reconhecer nossa voz, não a de um estranho. E não disse "nossa", como se só fosse daqueles que atualmente estamos aqui, senão "nossa", entendendo-a como a de todos os que estamos no mundo. Todos nós somos em Cristo um só homem; Ele é a cabeça deste único homem, a qual está nos céus, mas seus membros ainda sofrem na terra". (5).

"Algumas vezes os salmos, e não somente estes, senão também as profecias, falam de tal modo de Cristo, que só recomendam a Cabeça; outras da Cabeça passam ao Corpo, isto é, à Igreja, sem parecer que mudaram de pessoa. Isto sucede porque não se separa a Cabeça do Corpo, senão que se fala tal como de um só". (6).

Assim, pois, Cristo algumas vezes fala em nome próprio, o faz outras com os nossos ou em nosso nome, e assim em seguida brota, como numa efusão cordial, a expressão de uma fé experimentada: Ele pode falar de coisas sem nós, mas nós não podemos dizer, apresentar, afirmar, orar nada sem Ele; "Oh Senhor, sem ti nada; contigo tudo! Ele pode muito; ainda mais, tudo sem nós; nós não podemos nada sem Ele":

"Como o corpo é um e tem muitos membros, mas todos os membros do corpo, sendo muitos, formam um só corpo, assim também Cristo é muitos membros e um só corpo. Logo, todos nós, unidos à nossa Cabeça, Cristo, somos vigoroso, mas sem nossa Cabeça não valemos para nada... Oh Senhor, sem ti nada; contigo tudo. Ele pode muito; ainda mais, tudo sem nós; nós não podemos nada sem Ele". (7).

A oração de Cristo conosco e de nós com Cristo se faz muito valiosa e expressiva na linguagem agostiniana, pois a oração é orar a Cristo, orar em Cristo, orar a partir de Cristo, orar por Cristo, orar com Cristo.

"Deus não pode dar nenhum dom maior aos homens ao fazer com que seu Verbo, pelo qual criou todas as coisas, fosse Cabeça deles e adaptá-los a Ele como membros, a fim de que fosse Filho de Deus e filho do homem: um só Deus com o Pai e um só homem como os homens. Portanto, quando falamos a Deus suplicando, não separamos o Filho da prece; e quando roga o Corpo do Filho, não aparta de si sua Cabeça; e assim acontece com o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, o único Salvador de seu Corpo, o qual pede também por nós e em nós, também quando oramos. Ora por nós como sacerdote; ora em nós como nossa cabeça; e nós oramos a ele como nosso Deus. Portanto, reconheçamos nele nossa voz e a sua em nós". (8).

"Como o Cristo total é a cabeça e o corpo. Por isso, em todos os salmos, ao ouvir a voz da Cabeça, ouvimos a do Corpo. Pois não quis falar separadamente o que não quis separar-se, conforme testemunha: E eis que estou eu convosco todos os dias, até a consumação dos séculos (Mt 28,20). Se está conosco, fala conosco, de nós e por nós; como também nós falamos nele, e por isso falamos verdade, por falamos nele. Seríamos mentirosos se quiséssemos falar em nós e de nós,". (9).

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⁵ Enarraciones sobre los Salmos 60, 2, T. XX, p. 518.
⁶ Enarraciones sobre los Salmos 90, II, 1, T. XXI, p. 371.
⁷ Enarraciones sobre los Salmos 30, II, s. 1, 4, T. XIX, 332-333.
⁸ Enarraciones sobre los Salmos 85, 1, T. XXI, p. 216.
⁹ Enarraciones sobre los Salmos 56, 1, T. XX, pp. 394-395.

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