¿Hay alguna «vía ecológica» en el proceso sinodal?

¿Hay alguna «vía ecológica» en el proceso sinodal?

El autor reflexiona sobre el camino sinodal que la Iglesia ha comenzado y de qué forma se tratará la ecología, como compromiso prioriatario de la Iglesia.

El Papa Francisco tomó una valiente decisión al reintroducir el proceso sinodal como una forma de que la Iglesia aborde los muchos problemas a los que se enfrenta en estos tiempos difíciles. El tema de este camino sinodal es: «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión». Mientras Roma se prepara para el Sínodo de los Obispos de octubre de 2023 siguiendo esta dirección innovadora del Papa Francisco, también los obispos locales (incluso de los párrocos) han comenzado a pensar sincrónicamente de manera sinodal.

Originalmente, la «sinodalidad» es un proceso integral de discernimiento de los miembros de la Iglesia que luego es subsumido por la estructura de gobierno en la Iglesia. Tradicionalmente era practicado en la Iglesia primitiva, pero lamentablemente, con el paso de los años se vio empañado por medidas teológicas y disciplinarias en la Iglesia.

Hacia una experiencia sinodal productiva

El camino sinodal será realmente un momento de autoexamen de la Iglesia «estructural» -el Papa Francisco mencionó abiertamente de una «iglesia museo»- o un enfoque para despojarse del «elitismo» existente en la Iglesia. El Santo Padre define el proceso sinodal como «un proceso de devenir, un proceso que involucra a las Iglesias locales, en diferentes fases y desde la base, en un esfuerzo emocionante y atractivo que puede forjar un estilo de comunión y participación dirigido a la misión». (Discurso de apertura del Sínodo del 9 de octubre de 2021)

Este camino sinodal, siguiendo las orientaciones y los riesgos señalados por el mismo Papa Francisco, beneficiará realmente a toda la Iglesia, y de entre sus miembros, a la Iglesia abierta a la novedad que Dios quiere sugerir. Es de esperar que nuestras iglesias locales tomen el camino del viaje sinodal, abriendo sus puertas a: la comunión, la participación y la misión. No exclusivista, no elitista y no clericalista.

La Eco-Iglesia

El Papa Francisco destacó un «sueño ecológico» para la Iglesia en su exhortación apostólica Querida Amazonia. Dijo: “El Señor, que es el primero en cuidar de nosotros, nos enseña a cuidar de nuestros hermanos y del medio ambiente que nos regala diariamente. Esta es la primera ecología que necesitamos”. (QA §41)

Este «sueño ecológico» también se encarna en el mensaje de Laudato Si’, que anima a nuestras iglesias a acoger tanto el grito de los pobres como el de la tierra. Ya hemos visto cómo nuestras iglesias locales han hecho de Laudato Si’ el núcleo de su dirección pastoral. La diócesis de San Carlos, en la isla de Negros, aceptó el desafío ecológico del Papa Francisco en una dirección tripartita: formación (eco-educación, simposio y eco-adaptación parroquial), liturgia (inculturación y prácticas litúrgicas) y defensa (compromiso ecológico activo en cuestiones medioambientales).

Entre las muchas expectativas positivas, no sólo hay que introducir reformas estructurales, sino también una dirección pastoral más progresiva desde las estructuras institucionales hasta las comunidades locales. Se espera un mayor compromiso de las iglesias y del liderazgo pastoral en el ámbito de la defensa social y ecológica. En su discurso de apertura del Sínodo, el Papa Francisco dijo: «Una Iglesia que no se mantiene al margen de la vida, sino que se sumerge en los problemas y necesidades de hoy, vendando las heridas y curando los corazones rotos con el bálsamo de Dios.  No olvidemos el estilo de Dios, que debe ayudarnos: cercanía, compasión y amor tierno». (Discurso para la apertura del Sínodo del 9 de octubre de 2021)

Una Iglesia del futuro

La esperanza de una Iglesia cambiada es una necesidad, a partir de las muchas manchas de escándalos y errores que asolan a la Iglesia. No sólo hay que culpar a los dirigentes eclesiásticos, sino a toda la comunidad cristiana.

La esperanza de una Iglesia futura lleva la marca de nuestra Iglesia, una forma de «ser Iglesia» a la que todos pertenecemos.

La esperanza de una Iglesia futura debe hacernos realmente una comunidad que se preocupe por un futuro sostenible, una Iglesia preocupada por un planeta dañado y que quiera proteger la tierra de la destrucción, creando un camino incluso más allá de las preocupaciones internas de la Iglesia, pero en cuanto a donde la Iglesia respira y existe.

Jaazeal Jakosalem OAR

Disponible en inglés en Oeconomedia